Desde tempranas horas, diversas familias ancestrales se reunieron en la Waka Mateo Salado, ubicado en Breña, para celebrar el Wawa Raymi – Fiesta de los bebes y niños- dentro de la celebración milenaria del Sitwa Raymi, nos reunimos con nuestras mesas de flores, ofrendas y de mesas ancestrales que contienen, diversas representaciones sagradas que fueron heredados tras generación en generación desde el tiempo de nuestro abuelos, en el Tawantinsuyo.
El abuelo mayor de Rimaqmarka, Ccarwa que pertenece a Integración Ayllu (Conjunto de familias que rescatan los valores ancestrales del Tawantinsuyo) dirigió la ceremonia, conjuntamente con la abuela Bertha Collahua, Irma Morales, abuelas que van preparando la ofrenda con semillas, tierra de elementos, caracolas, piedras preciosas, miski, algodón, hoja de koka de todos con sus pedidos y compromisos, ( dar - recibir)
Presentan frente a la Waka (Lugar energético, templo) Mateo Salado y a las mesas(ofrendas) ancestrales, a los bebes recién llegados y niños como reafirmación de identidad de nuestra cultura e espiritualidad ancestral, con sus trajes originarios, hechos especialmente para esa fecha en ceremonias previas. Túnicas (Unkus) usados antiguamente por nuestros ancestros en ceremonias y coronas de flores, representando la vida y la naturaleza, hechas por las propias manos de sus padres. en ceremonia previa.
Se compartió el kintu de hoja de coca, para ofrendar en reciprocidad al fogón sagrado Nina (espíritu, energía del fuego) que se instaló custodiados por los runas del fuego, Ninaruna , runa (humano ancestral)
Los tambores no dejaban de sonar, acompañados de pututos (caracolas marinas gigantes) y de zampoñas, embellecen la Wakita Mateo Salado, con la alegría y energía de lo niños y sus familias.
De esa manera se presenta a cada Wawa y se grita 2 Hayllis (grito ancestral por la vida) por cada niño respectivamente con sus nombres ancestrales, entre ellos: Nina Sonqo, Kusi Chaska, Wilka Yaku, Amaru, Inti. A cada niño, se le canta en runasimi con Sisaya (madera sagrada), sahumerios y pétalos de flores, se posa en mente y corazón, la ofrenda preparada por los abuelos, envuelto en mantas e hilos de colores, que luego será ofrendado a los elementos y al universo.
De esta manera crecen como seres libres de ajenas ideologías que pueden perturbarlos en su camino al volverse Runas en el mañana con una cosmovisión respetuosa y consciente, bajo la guía de sus ancestros y de sus padres.
Acabando la ceremonia nos dirigimos muy cerca, al Kuka Hampy Wasi, una hermosa casa wakita, donde nos reunimos distintas familias, de distintos lugares,ellos son hermanos que vienen valorando con mucha fuerza el consumo de la hoja de coca. Fue bello el recibimiento de los hermanos, reencontrándose.
La Ceremonia del Sitwa Killa Raymi o Ceremonia de la luna está dedicada a las mujeres y señala
el tiempo de la luna, tiempo de lluvias, pero también de limpieza espiritual, tiempo de fecundar y gestar vida, proyectos, trabajos internos.
La tercera fase del calendario ritual ancestral empieza en el mes de septiembre, mes de Qoya Killa Raymi, cuando se realiza el ritual de la Sitwa Raymi. Es el inicio de los sembríos mediante la irrigación, la tierra está labrada y abierta; entonces empieza el período de su fecundación.
Todos los años celebramos el Sitwa Qolla killa Raymi en Equinoccio de Primavera 20 y 21 de Septiembre. cada 4 años el Wawa Raymi, en el Mes de Setiembre, es una fiesta de todos y para todos.
